Freizeit-Ritter und Wikinger kämpften um Garz

Schlachtenlärm dringt aus dem ausschließlich mit weißen Zelten bestückten Lager am Fuß des slawischen Burgwalls in Garz. Der — wer weiß es schon genau — könnte einst zum geheimnisumwitterten Charenza gehört haben, wenn das nicht doch bei Venz liegt. Drei Tage lang wurde in der ältesten Stadt der Insel gekämpft und gefeiert. Zum zehnten Mal zeigten Historiendarsteller die „Schlacht um Garz“ sowie Handwerk aus längst vergangener Zeit. Fünf Taler zahlt der Wanderer, um hinter dem Eingang sogleich auf einen aussätzigen Bettler zu stoßen, in dessen Schale mitfühlende Kinder einige Bonbons legten. In den Zelten und Buden herrscht geschäftiges Treiben. „Freystatt“ heißt eine der Mittelaltergruppen, die sich mit „Living History“ des 9. bis 13. Jahrhunderts befassen. „Unser Ziel ist, die Kultur des europäischen Mittelalters möglichst genau nachzustellen“, erklären Ulrich Müller und Jan Hartmann. Das machen sie auf Heerlagern bei Schlachtendarstellungen oder in Museumsdörfern. Die Freizeit-Wikinger und -Ritter praktizieren und erklären mittelalterliche Näh- und Sticktechniken, Stofffärbung mittels Pflanzen, bearbeiten Taschen und Schuhe, bauen und pflegen Rüstungen mitsamt Arm- und Beinschienen oder nähen Gambesons, die gesteppten Tuniken, die unter der Rüstung getragen werden, damit jene nicht scheuert. „Die Schwerpunkte unserer Darstellung liegen bei Slawen und Wikingern des 10. Jahrhunderts, Normannen des 11. Jahrhunderts und dem deutschen Hochmittelalter des 13. Jahrhunderts“, erklären sie und nehmen ihre unterbrochene Lektion im Kampf mit Schwert und Streitaxt wieder auf. Schließlich beginnt in einer halben Stunde die Schlacht um Garz. So lautet der Titel des Treffens, das der Verein „Rock und Mittelalter“ und die Event-Agentur von Nidhögg Drakeson aus Richtenberg seit zehn Jahren organisieren. Die überwiegend jungen Leute sind keine weltfremden Nostalgiker, denen die moderne Welt zu komplex ist. Sie kennen sich aus mit Kommunikationsknochen (Telefon) oder virtueller Brieftaube (Email), und während die Männer Waffen in den Händen halten, ist manches Fräulein mit dem Smartphone bewehrt. Das echte Leben ist ihnen zu künstlich, sie fühlen sich entfremdet von dem, worauf es im Leben wirklich ankommt. Benjamin Wittig vom Freyen Haufen zu Dessau liebt das Ursprüngliche an seinem Hobby: „Du machst Feuer, kochst dein Essen über der Flamme und begegnest dir selber im Hier und Jetzt.“ Die Menschen genießen das archaische Beisammensein und das Motto des Freyen Haufen Rosselowe: „Wir sind frei geboren um frei zu leben”. Das gilt auch für kommerziellen Massenbetrieb in der Szene. „Wir alle haben die Schnauze voll von den diversen rein kommerziellen Märkten, wo man kaum etwas über das Leben zur damaligen Zeit lernen kann“, sagt Clan-Sprecher Heiko Fritz. „Unsere Märkte und Lager legen sehr viel Wert auf Authentizität und zeigen das Kämpfen, so wie es früher wohl wirklich war, nicht abgesprochene Showkämpfe.“ In der Tat kracht und scheppert es tüchtig während der Schlachten auf dem Turnierplatz. Die mit schweren Kettenhemden geschützten Ritter japsen unter ihrer Last nach Luft, wie man es von leichtfüßigen Piraten auf der Bühne nicht kennt. Anschließend versuchen einzelne Männer aus dem Publikum zum Vergnügen der johlende Menge erfolglos, die Reihe aufgestellter Schilde zu durchbrechen. Das gelingt erst einer Horde von Kindern, die anschließend vergnügt auf den besiegten Rittern herumhüpfen. Toll, dass die Kinder hier mitmachen dürfen“, findet Marlen Legrand, die mit Sohn Max aus Putbus nach Garz pilgerte. Friederike Bergmann, die im anderen Leben Politik und Kommunikationswissenschaften in Greifswald studiert, kommt jedes Jahr nach Garz, weil es zwar nicht das größte, „dafür aber das familiärste Fest ist, an dem ich mit Freunden entspannt das Wochenende verbringen kann“. Die Amazone erklärt wortgewandt den Umgang mit ihrem Kompositbogen, einer aus mindestens zwei verschiedenartigen Materialien zusammengesetzten Fernwaffe. Die Gruppe Gryffenhain, die seit zehn Jahren besteht, begleitete das Treiben musikalisch mit Sackpfeifen, Schalmeien, Knochenflöten, Drehleier, Tambourin, Schellen und Gesang: „Durch die grunzenden Leiber des trunk`nen Pöbels sind wir mit Bacchus Arm in Arm gewankt; in dem Odem des schwarzen Todes haben wir gebadet und sind lachend von dannen gezogen.“ Uwe Driest

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